SESSENTA E TRÊS ANOS DE MENTIRAS NO MERCADO FINANCEIRO…

Nasci num dia e ano em que a fumaceira da Segunda Guerra ainda estava no ar. Portanto, há seis décadas venho ouvindo as mesmas mentiras internacionais, os mesmos golpes, as mesmas falcatruas, o mesmo fascismo e o mesmo cafajestismo relacionado ao Mercado Financeiro, às finanças, a juros, a impostos, recessão, PIB, investidores, Títulos do Tesouro, banqueiros, dólares, Euros, Libras, Marcos, especuladores, Bolsa de Valores, Dívidas externas e internas etc. Nunca se ouviu tanta dissimulação, tantos golpes, tantas Caixas-dois, tantos larápios e tantos malabarismos para manter o Poder e o Império. Neste mais de meio século de existência fui registrando, desolado e furioso que todas as estatísticas, as promessas e todas as contabilidades se revelaram adulteradas, falsificadas, sujas, oportunistas, arrivistas e mentirosas. Em outras palavras: que não aconteceu nada a não ser a cristalização do poder e da manipulação dinheirista no interior de dez ou doze feudos em cada país. Fora disso, se eternizaram os rebanhos resmungando, pequenos larápios iludidos e esperançosos rezando e investindo centavos aqui e ali para salvar a pátria, contabilizar migalhas, pobrezas e ruínas. Essa lenga lenga norte americana, espanhola, grega, italiana e etc, - por exemplo – não passa de jogo de cena, cartadas secretas engendradas nos palácios globalizados por rufiões ébrios de putarias, de exageros e de luxos para redividir as salsichas, o pão bromatado e o vinho vagabundo que enfiam guela a baixo do populacho consumidor pelo planeta a fora. E mais, nestes sessenta e três anos de que lhes falo (apesar do que pensam os bobalhões) não ouve um único avanço sequer no campo social que não tenha sido pensado, consentido e promovido pelas próprias Corporações , indústrias e bancos para manter a turba gordinha, otimista, crente e produtiva. E é por isso que não são poucos os que, já niilistas e cínicos de tanto testemunhar essa nojeira, acham o máximo a possibilidade da mais radical e devastadora ruína econômica, finalmente, se abater sobre o planeta e sobre todas as suas ratazanas.

SESSENTA E TRÊS ANOS DE MENTIRAS NO MERCADO FINANCEIRO…

Nasci num dia e ano em que a fumaceira da Segunda Guerra ainda estava no ar. Portanto, há seis décadas venho ouvindo as mesmas mentiras internacionais, os mesmos golpes, as mesmas falcatruas, o mesmo fascismo e o mesmo cafajestismo relacionado ao Mercado Financeiro, às finanças, a juros, a impostos, recessão, PIB, investidores, Títulos do Tesouro, banqueiros, dólares, Euros, Libras, Marcos, especuladores, Bolsa de Valores, Dívidas externas e internas etc. Nunca se ouviu tanta dissimulação, tantos golpes, tantas Caixas-dois, tantos larápios e tantos malabarismos para manter o Poder e o Império. Neste mais de meio século de existência fui registrando, desolado e furioso que todas as estatísticas, as promessas e todas as contabilidades se revelaram adulteradas, falsificadas, sujas, oportunistas, arrivistas e mentirosas. Em outras palavras: que não aconteceu nada a não ser a cristalização do poder e da manipulação dinheirista no interior de dez ou doze feudos em cada país. Fora disso, se eternizaram os rebanhos resmungando, pequenos larápios iludidos e esperançosos rezando e investindo centavos aqui e ali para salvar a pátria, contabilizar migalhas, pobrezas e ruínas. Essa lenga lenga norte americana, espanhola, grega, italiana e etc, - por exemplo – não passa de jogo de cena, cartadas secretas engendradas nos palácios globalizados por rufiões ébrios de putarias, de exageros e de luxos para redividir as salsichas, o pão bromatado e o vinho vagabundo que enfiam guela a baixo do populacho consumidor pelo planeta a fora. E mais, nestes sessenta e três anos de que lhes falo (apesar do que pensam os bobalhões) não ouve um único avanço sequer no campo social que não tenha sido pensado, consentido e promovido pelas próprias Corporações , indústrias e bancos para manter a turba gordinha, otimista, crente e produtiva. E é por isso que não são poucos os que, já niilistas e cínicos de tanto testemunhar essa nojeira, acham o máximo a possibilidade da mais radical e devastadora ruína econômica, finalmente, se abater sobre o planeta e sobre todas as suas ratazanas.

CRITICA DA RAZÃO TUPINIQUIM... (Final)

1. Há algo de que gostamos: o homem brilhante. Ser algum dia chamado de brilhante é a glória à qual aspira o intelectual tupiniquim. Não nos causa admiração alguem que seja organizado no trabalho intelectual, constante, dedicado. Costumamos empregar, nestas ocasiões, frases assim: Fulano não é muito inteligente, mas é esforçado. Quer dizer: falta-lhe brilho, a rapidez mental, o dito charmoso e desconcertante, o jogo de palavras – mas é esforçado. O esforçado é, entre nós, uma das figuras mais depreciadas, por mais que produza, por melhores que sejam suas contribuições, se não chega ao brilho, não merecerá mais do que uma morna aceitação (…) O tipo de inteligência que nos agrada é daquele que sabe brilhar através das palavras. Nunca ter feito uma frase de efeito, eis a falta que intelectual brasileiro jamais cometerá.

2. Essa fascinação pelo cidadão bem falante conduziu à desgraça (e à graça) algumas carreiras de políticos e professores – e gerou o triunfo do bacharel. Ah, as delícias da Razão Ornamental! Jamais em parte alguma o bacharel contou com uma platéia tão entusiasmaticamente dominada.

3. O intelectual brasileiro refugia-se numa constelação de conceitos esvaziados e de sonoras palavras que visam exorcizar isto de que tem tanto pavor e que julga de tão pouca classe: nossa brasilidade.

4. A Razão Ornamental não só cria uma realidade à parte e que lhe convém, como enaltece ao delírio seu universo palavroso. Daí a frequência de ressentimento nos intelectuais. Julgam-se infelizes, adorando posar, numa anacrônica mística romântica de seres etéreos e destinados, não a uma morte prematura, que os antibióticos fizeram cair de moda, mas ao sofrimento de não serem compreendidos. O que lhes permite assumir ares de superioridade face à massa inculta. Num país onde o analfabetismo sempre ganhou de goleada, não me parece grande vantagem.

5. O pensamento pode existir entre nós sob a condição de não pensar. Ou: de não existir. (Roberto Gomes)

Crítica da razão tupiniquim (II)

1. Esta a expressão máxima de nosso pretenso espírito eclético e conciliador: o fanatismo do mesmo. Os grupos são lugares de privilégio das elites na partilha do poder. Nesta prisão primária que é o grupo fanatizado, a visão mágica emerge. Divergir é crime. Discordar é subversão. Perguntar já é um ato de desobediência.

2. Quanto à filosofia, é grave que entre nós tenha se recusado a cumprir a missão que lhe seria própria: ser o centro de consciência crítica, de negação de nossas falsificações existenciais. A inexpressividade da filosofia no Brasil se deve ao fato de ocorrer, sem revolta, ao nivel da repressão difusa no todo social. É esta despersonalização, ainda não pensada entre nós, que destrói a possibilidade de um pensamento nosso. Se esse pensamento quiser existir deverá traçar para si um caminho marginal, ousar, sair do sério – coisas que vão contra predisposições assumidas ao longo de tanto tempo que, hábito arraigado, nos aprisiona. Assim, não somos um país jovem, mas apenas um país infantil e ameaçado de envelhecimento precoce, já que vítima de tanta história dependente, devedor do passado.

3. Ocorre, porém, uma coisa estranha: o mesmo homem que realiza a mais dissolvente conciliação, urra de ódio contra os opositores. A maldosa crítica fora de propósito, dirigida contra pessoas e não contra idéias, passa a ser então a arma de que se vale este curioso arrivista, o intelectual tupiniquim.

4. Há muitos anos calada, a “inteligência” brasileira voltou-se para um formalismo delirante, novidadeiro e pernóstico, e “esqueceu”o que a fazia calar.

5. Tendo se furtado a responder a urgências históricas nossas, a grande crise do intelectual tupiniquim é viver mendigando consideração e reconhecimento (…) Quer ser aceito sem perceber que ser aceito é morrer para a razão. Querendo ser sério – para então ser levado a sério – policia-se: o que pensar, o que ler, o que escrever. Seu esquecimento consiste nisto: esqueceu-se de que pretende ser reconhecido pelo que não é. Seu pensamento, portanto, será puro ornamento.

6. Nega-se, por exemplo, qualquer significado e importância ao passado europeu e delira-se num verde-amarelismo de bananeiras e jacas (…) Descobrir nossas alienações dói e mutila. É a tragédia. Súbito, somos filhos abandonados, obrigados a vencer por conta própria. Uma significação que venha do exterior para conferir dignidade a nossas tarefas é como uma receita – impede-nos todos os riscos e nos concede a paz reconfortante de uma mãe onipresente. Ou, noutro extremo, somos bugres. Pelados e verde-amarelos a correr pelo mato. (Roberto Gomes)

CRITICA DA RAZÃO TUPINIQUIM...

Nestes dias quase deserticos de final de julho e princípio de agosto voltei a reler o livro espetacular do filósofo Roberto Gomes intitulado Crítica da razão tupiniquim. Quem quiser entender minimamente as raízes de nosso caos social, dessa guerra civil silenciosa, desse descontrole doentio de natalidade, dessa roubalheira epidêmica, descarada e cínica, dessa mentirada atávica e nunca vista antes no mundo, desse espírito passivo, conciliador, eclético e vaselina, desse sucateamento do desejo e tudo o mais, deve lê-lo. Aos que odeiam livros e não perderiam tempo com “idiotices” desse tipo, ofereço de graça alguns dos trechos que sublinhei há uns vinte anos atrás:

1. O brasileiro aliena-se de dois modos: rindo de sua sem-importância ou delirando em torno do “país do futuro” em variados “anauês”;

2. Não encontramos nada que possa denunciar a presença de um pensamento brasileiro entre nossos “filósofos oficiais”, vítimas de um discurso que não pensa, delira;

3. Duas são as coisas que o homem sério faz ao chegar ao poder: instaura a censura e constroi suntuosos museus e teatros e distribui prêmios literários… São duas as maneiras de aniquilar com o artista: censurando-o ou promovendo-o a uma espécie de ornamento social;

4. Se diz que qualquer personalidade mundial, com dois dias de Brasil, já não seria mais levada a sério;

5. A partir do momento em que a filosofia adquire respeitabilidade, pode conseguir tudo – verbas, diplomas, honrarias, imortalidades acadêmicas – menos o essencial: espírito crítico;

6. A propósito, cabe alertar que no meio não está a virtude, como muitos pensam, no meio está o medíocre;

7. Não, o tempo não é experiência. Pode ser esclerose;

8. Conciliador, obediente e cordial, o brasileiro jamais conduz as questões àquele nível em que geram um limite sem retorno;

9. Os partidos políticos têm apresentado entre nós a oposição mais estranha: nenhuma.

BREVIÁRIO DE ERRÂNCIA (Filosofando com a borduna de Caim) IX

... Caim de mochila pelas estradas do mundo! Caim metáfora do odioso e do malefício absoluto. Caim corvo extraviado! Caim solitário no meio fio dos estacionamentos tentando exorcizar seu luto e sua melancolia, camaleão desgraçado exposto ao sol e a todo tipo de possibilidades de autoextermínio. E para que ninguém o pudesse matar, pois a morte viria colocar um fim ao seu castigo de vagar continuamente e sem descanso por sobre a terra, o Demiurgo, num refinamento de sadismo colocou dois pontiagudos chifres em sua fronte fratricida. E foram esses mesmos chifres, que bem mais tarde, movendo-se entre as folhagens, permitiram a Lamech, seu bisneto, que o confundiu com um animal, disparar uma certeira flecha em direção a seu pescoço. Enquanto o sangue do bisavô assassino jorrava, o atirador recitava, amargurado, a frase que Kant surrupiou dos orientais: às vezes o mal é bem e às vezes o bem é mal. (p. 77) (...) Todos os dias que circulo lá pelos lados da Liverpool Street Station me deparo com uma mulher de beleza especial enrolada em trapos e que dialoga consigo mesma. Abotoa e desabotoa os farrapos, lança para os lados olhares de melancolia como se estivesse se perguntando: onde está a consciência negadora dessa gente? Depois senta-se numa pequena mureta de um edifício e fica lá, com as mãos postas como uma intrépida santa da antiguidade. Ela sempre me lembra que foi aqui nesta cidade que Cooper e Laing tentaram olhar a loucura por outro ângulo e com outro prisma, mas que tudo acabou virando poesia e um mosáico de nulidades.. Contra a usina monstruosa que gera o desvario parece que todas as contrainformações são idílicas e inócuas. E depois, se a loucura é a maneira como a pessoa tenta resolver seu conflito com o mundo e consigo mesma, “curá-la” e mandá-la de volta para a "normalidade" não seria a mais abjeta das crueldades??? (p.88) (...) Caim sátiro e anjo caído com superpoderes, herói do submundo, do crime e da desobediência civil! Caim prefeito de todos os cortiços, o rei das putas, dos bêbados, dos traficantes, dos excomungados, dos expatriados, dos divorciados, dos Don Juans... Caim na trilha de Jack, o Estripador! Caim ideólogo da pedofilia! Caim todos os Papas! Caim mestre secreto de Bodhidharma, inventor do Koan e do Zen. Caim cafetão, anticristo, antítese de Gandhi, inimigo mortal dos bispos, inspirador de gangues, fabricante de êxtase e de crack... Caim violinista e muito mais transgressor que Prometeu, aquele Titã grego que roubou o fogo divino e o traficou no cambio negro. Caim editor do Malleus Meleficarum, chefão da família dos Rotshilds e o adestrador de todos os cães do mundo!!! Ele que foi castigado com a imortalidade e mais, com a tortura de uma hiena que lhe devorava diariamente as visceras, é o mesmo Caim que desmata a Amazônia e que contamina os rios no meio da selva, o mentor do menino de oito anos que numa pequena vila do Pará matou outra criança de três anos com uma porretada na cabeça.

-Que fizeste com teu amiguinho Kauã – interroga o delegado de polícia.

-“Dei uma paulada na cabeça. Ele caiu e nem chorou. Fui em casa buscar uma faca e cortei a cabeça dele”.

Cain inspirador também daquele homem de 64 anos que mantinha seu neto, de dois, amarrado com uma corda ao pescoço num canil, ao lado de três pit bulls.

-Por que fizeste uma barbaridade destas com teu neto – interroga a polícia.

-Porque sou doente, a mãe dele é lelé da cuca e seu pai morreu numa troca de tiros... Respondeu o velho avô… (p.111)

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